道德经中的风水学——居善地

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《老子》曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。”

 

古人修炼要求具备财侣法地,这里的“居善地”排在首位,可知一个好的地方是修炼重点。即是今人说的“风水宝地”了。

修行讲究财侣法地,这四个字是什么意思?

这是道教用语,讲的是修道必须具备的四个条件。  

法:就是教法,方法。不得法,就是盲修瞎练。  

侣:同修、道友;《礼记》曰:独学而无友,必孤陋寡闻也。  

财:有一定的经济条件;因为在修道的初级阶段,要把心思和时间在最大程度上用来修行,相应的就没有更多的时间来治生。如果没有一定的物质基础,是很难修道的。看看出家人和在家人就知道了。古人讲:无财不足以养道。  

地:所谓地,就是说要讲究风水地气。修道的场所,道场。不同的环境,风水是不同的。

古人讲,天时地利人和,我们在修道中讲到地也差不离的就是这个地利的意思,所谓天时即气运,在财侣法地之外,需要莫大的气运加持。人和嘛,自然就是得道多助失道寡助的浅显意思,就是侣字一意。返回来接着说地,如果我们具备了有良师益友,有生活必需又不缺钱财购买修道所需,同时习得真法真道,那么如果没有一个与你相契合的或者说理想的场所得以修炼悟道,那么一切亦是竹篮打水,黄粱之梦。

 

《老子》说:“居善地”则能“心善渊”,心态深广,福至心灵,应事自如。“与善仁”,有与人为善,施舍的慈悲心。“言善信”做事与说话一致,说到做到,人所信任。“政善治”,若是作领导,和从政,管理也会作得很好。 “事善能”,即办事也很有工作能力。“动善时”,也是合符时代需要,与时俱进的。

 

“夫唯不争,故无尤”者,即是居善地的好处了,而体现了“上善若水”之德性而不与人争的结果,正是风水中得水为上的善地效应。

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