道德经风水注——安民章第三

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不尚贤(为子当孝'为臣当忠)使民不争(饱不思食)不贵难得之货(黄金与土同价)使民不为盗(如意无他)不见可欲(耳目之间'心实在焉)使心不乱(去即唤廻)是以圣人之治(多少分明)虚其心(是)实其腹⊙弱其志,强其骨,常使民无知无欲○使夫知者⊙不敢为也(多少分明)为无为○则无不治

 

 

老子说:

大道向阳,很多事物的本来面目就是要这样子的,子女孝顺父母,官员效忠朝廷,平时生活已经很是富足了,过得如意自在,生活需求都满足了,此时黄金与粪土一般,自然没有什么人愿意去偷盗的。

平时过的一直很充实,没有什么欲望,自然心中安定不慌乱。所以圣人治理国家,先要减少百姓心中的欲望,让百姓能够安居乐业生活无忧。尽量减弱百姓心中的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人存有敬畏心,不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,天下自然便太平了。

 风水注解:

中国的阴宅风水,即是祖先葬地的地理形式,大家都知道,好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。所以死者的地位,并不因过世而消失,反而显得更加重要。祖先崇拜历来都是是中国伦理道德重要的一环,因此,阴宅风水不但具有丧葬的实用效果,更关乎子孙的福祉。

   看墓地风水是个高精尖的技术活,堪舆理论就会有颇多的讲究,可不能随便找个地方一埋,随意立个碑,就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水若是好,对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。即使后人子孙能谋善断,但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。

任何一个真龙穴地本来就是天地造化的,一旦生成之后会一直在那里,只要有福德之人葬得了宝地,必然会保佑子孙后代的,而且按照宝地的应事应期应人,非常的公平公正、不偏不倚,这是人们孝道的真实体现,可不是某些子女用祖先之骨骸、来护佑自己私利的,更加不是某风水师的特有的专利。

风水师们也不要刻意鼓吹和标榜风水的作用,使民众对此事不去争不去抢;福德决定家族风水的大小,不要刻意追求难得的风水大地,因此大家也就不去攀比,不会偷偷摸摸去乱占地方。最重要的关键点,就是不要过分强调风水的作用,以免引发百姓的欲望根源,这样就不会产生社会风俗混乱的动机了。

平时地师要多普及一些关于孝道的知识,以及虚心、养身的道理,宣传弱智、强骨的好处。常使人民深刻感悟无欲无求的益处,自然可使那些自作聪明、别有用心的人,也就没有什么用武之地了。

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