道德经风水注第五章——虚用

点击这里关注:天星院

天地不仁(无心)以万物为刍狗(任其自然)圣人不仁(以天地之心为心也)以百姓为刍狗(尚自忘我岂有他哉)天地之间(心也)其犹橐龠乎(运而不息)虚而不屈(用之无穷)动而愈出(纯亦不已)多言数穷(如何说得)不如守中(尽其在我)

老子说:

天地公正无私不偏袒,故无所谓仁慈的,因为它没有特别的仁爱,所以对待世间的万事万物,就像对待刍狗一般,任凭万物的自生自灭。

天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻也。

因为圣人是忘我的,眼中已经没有其他了,也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。

天地之间如心一般运行不息,岂不是像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。

老子认为,见多识广,有了智慧,反而政令烦苛,破坏了天道。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,还不如保持虚静。

 风水注解:

堪舆之到亦如此,看过《寻龙剑侠赖布衣》电视剧的人都明白,真正的寻龙大侠,跟那些捧个罗盘走家串户混票子的风水师大不同,看看赖布衣祖师的心愿,便是专门为那些善良具有福德的人家寻龙点穴,要使他们家族代代兴旺起来,孕育出栋梁之材来利益于国家。一旦成功觅得风水宝地,便能够夺天地造化之功了,当然赖仙并没有逆天之意,也只是顺应主家自身之福德,随缘布化以度人,施展信手拈来之妙用。

何为夺天地之造化?应该是说,(通过此物)得到天地间的好福气,就是“天造地设”那种感觉、得天地灵气之类的意思了。

家族风水做好了之后,与其蠢蠢欲动,倒还不如抱心守一,家族能不能兴盛,孕育的子孙能不能光宗耀祖,就看来风水宝地送过来的是什么人了。

堪舆乃天地之道,它只遵循本身的大道规律办事,早已经超越了仁爱的概念了,它的吉凶旺衰之作用,完全就是依靠家族平常累积起来的福德,和赋予家族多久的天地之气数来定的。

天地之间的一切生命体,都是要遵循这种福德气数而自生生灭。不是某个人心里想要改变就能改变的了的,若是到处请各种风水师来瞎折腾,反而越是会让你失去更多。

既然明明知道种瓜得瓜、种豆得豆的道理,还不如安分守己、耐性等候就是了。

天地之间的一切生命,就犹如风箱一样,虚空但无穷无尽,你越行动、付出愈多,得到的也就越多。

风水师要懂得沉默是金的道理,平时说话不能太多,做事也不能过头。须知言多必失,往往会直言贾祸、祸从口出,还不如谨小慎微、少说为妙,有些事关到东家的秘密,更加要做到守口如瓶不泄露。

天  星  院

返璞歸真 弘揚中國傳統文化
道法自然 學史悟道回歸本源

掃描二維碼 獲取更多精彩

©(c)2014 daniel 技术提供

首 页

天星学堂

天星工具

天星商城