北斗九星

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这里说到九星,就不得不提到我们所熟知的北斗七星,很多人都知道北斗星好像是用来辨认北方用的,不然最早的司南为什么要做成和勺子一样的,肯定也是这个道理。

如果不了解北斗七星是怎么辨认北方的,可能会以为是看勺柄的指向就是北方,实际上不是这样的定的,要辨别方向必须要通过北斗七星找到北极星,从而确定北方的位置,因为无论地球怎么自转,北极星始终是在北方,这也是古人在没有指南针的时候如何辨别方向的方法之一。


至于为什么说不能以北斗七星的斗柄来确定方向呢,在古人观天象总结了这样一个词“斗转星移”,什么叫做斗转星移,就是指的北斗七星是围绕北极星转动,因此民间流传了这么一句话,总结了北斗七星转动的规律。

斗柄指东,天下皆春;斗柄指北,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指南,天下皆冬。

从这句话可以看出,总结出一个四季和方位的对应关系,这也是为什么有人说我们现在看到的卦图河洛所对应的上南下北,左东右西的对应关系是错的,因为当我们人抬头看天的方位和低头看地的方位就像看镜子一样,站在镜子前,你伸出右手,相对应镜子中的你就是伸的左手。


从上图也可发现易理的存在,按照春夏秋冬的规律,看天上的北斗星则是逆时针方向转,如果投影射到地上来看其实是顺时针转,所以从这点便是推断先天的一种易理证据,所以奇门遁甲中的奇仪排布也是暗合了这种规律在其中。

当然你要说到底古人所认知的南北和我们现在所认知的南北是不是相反的,这点我个人认为是相同的,只是如果涉及天象才是南北方向是相反的,这点来说对于排星盘的术数可能需要思考这个问题,比如紫薇斗数,七政四余等,奇门遁甲的不好说,如果真要合乎这个理来看,那么九星说不定就得逆着布了,不过我觉得对于创造奇门遁甲的人来说,我想应该是考虑到了这个问题,在后面我们就会看到为什么这么说。

好了,北斗七星就讲到这,接下来说说这北斗七星和我们所学奇门遁甲的九星有什么关系。

北斗九星
看到北斗九星这个词的时候相信不少初学者都是闻所未闻,当不排除有心者研究过这个北斗九星,其实北斗九星就是北斗七星配上了两颗隐而不显的两颗星而成的九星,后来两颗渐渐隐失,故而“七见(现)二隐”,才有了大家现在所熟知的北斗七星,下图便是北斗九星对应位置。


据宋朝时候所编辑的道教文籍,《云笈七签》第二十四卷 日月星辰部二,对北斗九星有详细的定义。

《黄老经》曰:
北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也。
第二天璇星,则阴精星之魂神也。
第三天机星,则真人星之魄精也。
第四天权星,则玄冥星之魄精也。
第五玉衡星,则丹元星之魄灵也。
第六闿阳星,则北极星之魄灵也。
第七摇光星,则天关星之魂大明也。
第八洞明星,则辅星之魂精阳明也。
第九隐元星,则弼星之魂明空灵也。

不只是在宋代,唐朝诗人徐铉也曾提及九星的存在。

《步虚词五首》

气为还元正,心由抱一灵。
凝神归罔象,飞步入青冥。
整服乘三素,旋纲蹑九星。
琼章开后学,稽首奉真经。
天帝黄金阙,真人紫锦书。
霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
白鹤能为使,班麟解驾车。
灵符终愿借,转共世情疏。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。
五千宗物母,七字秘神童。
世上金壶远,人间玉龠空。
唯余养身法,修此与天通。
何处求玄解,人间有洞天。
勤行皆是道,谪下尚为仙。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。
不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。
火铃空灭没,星斗晓阑干。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。
萧寥不可极,骖驾上云端。

从上面我们得到九星的是以下九星:


从上图来看,说好的九星,为什么有三排,这让我怎么理解怎么记呢?

这里其实完全不需要记,你知道知道每竖排都是对应的同一种东西就好了,只是在不同的领域对它们的称呼是不同的罢了。

至于九星的每颗星所代表的含义,请翻看我以前的文章,有详细每颗星的属性及代表的含义,如果要说为什么天蓬星是这个意思这个属性,这个我还真说不清,若是天干地支八卦五行还能根据易理说出个所以然,而这天上的东西很难说出个所以然,也并没有详细且合乎易理的解释九星的含义,所以就不多讲了。

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