道德经·天星道长风水注第十五章——显德

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古之善为士者(明心见性)微妙玄通(允执厥中)深不可识(吾道一以贯之不可得而闻也)夫惟不可识(惟精惟一)故强为之容(谓之道也皆吾心焉)豫兮若冬涉川(得处彻骨)犹兮若畏四邻(君子慎其独)俨兮其若客(毋不敬)涣兮若氷之将释(心开神悟)敦兮其若檏(终日不违如愚)旷兮其若谷(庶乎屡空忆则屡中)浑兮其若浊(心与道冥)孰能浊以静之徐清(澄之不清挠之不浊)孰能安以久动之徐生(昔既不生今亦不灭)保此道者(道不假修但莫染污)不欲盈(道无穷心无尽)夫惟不盈(有成者有败道本无成败)故能弊(潜龙勿用)不新成(唤作如如早是变了也)  

老子说:

古时候得道的人,灵性微妙通达,思想深刻玄远,不是一般人可以理解的啊。正因为外人不能完全认识清楚他的意图,所以只能勉强地形容他说:他处理事情的小心谨慎啊,好像冬天踩着水过河;他慎独的功夫很是警觉戒备啊,好像防备着四周邻国的进攻;他为人恭敬郑重的样子,好像要去赴宴做客;他心性清静,行动洒脱,好像冰块在缓缓地消融;他内心纯朴厚道,好像没有经过加工的木头原料一样;他心胸开阔,旷远豁达,就好像深幽的山谷一般韩蓉万物;他浑厚宽容,大智若愚,把自己混合在污浊的环境里。

谁能使混浊的环境沉静下来,慢慢澄清美好,不在恶化?谁能使社会安定长久,而逐渐获得新生?能保持这个“道”的人就是圣人啊,因为他的不会自满,所以能够去故更新,反而得到永生。

风水注解:

善堪舆之道的人,往往能仰观天文、俯察地理、中通人事,而且见解微妙而深远通达,给人一种高深莫测的感觉。

刚刚开始学堪舆之道者,谨慎的样子就象严冬过河,保持这种方法学习和修道的人,才能勤恳不会骄傲自满,正因为他不会骄傲自满,所以才能以空杯心态接受堪舆学,做到敝弃陈旧而获得更新。

继而随着他对道德的理解,以及风水学习和实践的阅历,一个人的性格也会变的洒脱无羁、涣然冰释,品质也会慢慢变的敦厚诚、恳朴实无华了,而且得道的地师,心胸会变的旷达开朗、虚怀若谷,整个人的气质全变了,也会慢慢变成仙风道骨的样子了。

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