道德经·天星道长风水注第十六章——归根

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致虚极(忘形)守静笃(忘心)万物并作(忘物忘我)吾以观其复(回光返照'见天地心)夫物芸芸(身外无为)各复归其根(洞见本来'灵光独耀)归根曰静(无生无灭)静曰复命(我无生死'我不能无生死我能生死'我本无生死)复命曰常(常光现前'如如不动)知常曰明(心死方得神活'魄灭然后魂昌)不知常(道不可以须臾离也)妄作凶(一念所形'无非妄幻)知常容(其大无外)容乃公(其小无内)公乃王(能为万象主'不逐四时凋)王乃天(本有之天)天乃道(一炁之始'万象之祖)道乃久(道即心心即道)没身不殆(心无生死道无往来)

老子说:

虚无妙境是大智慧的极致点,尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复循环生生不息的道理。那万物纷纷芸芸,最终都是要各自返回它的生命根源。

一旦返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然,认识了自然规律就叫做智慧,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。

认识自然规律的人是无所不包容的,无所不包容就会坦然公正,因为公正就能周全,周全了才能符合自然的“道”,符合自然之道者才能长久,终身不会遭到危险,从而长生久视,永世长存了。

风水注解:

堪舆者的修为,若是能进入到了虚无至极的意境,自然可以安守宁静、气定神闲了。因为知道生命的真谛,就是变化的规律,了解这种变化规律才算对堪舆彻底通晓明白了,因为符合自然也就是遵循大道,遵循大道之后才能心想事成啊。

如果学艺不精,没有掌握堪舆真传,不知道天地的变化规律,贪图财物而妄作非为,自然会给别人和自己带来凶险和恶报的。

只有那些明师,因为知道因果变化规律才能包容一切,才能公正豁达,才能做事完整周全,才能符合自然,才能终身都不会感觉到不妥。

风水之道体现的即是时间和空间,一切就是在时空的隧道中行进,我们可以反复观察他们的循环。就会发现天地万物以及芸芸众生,各自都要归属于它们的因果。

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