道德经·天星道长风水注第二十章——异俗

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绝学无忧(无事无为何思何虑)唯之与阿(一气聚散)相去几何(所过者化)善之与恶(一念动静)相去何若(所存者神)人之所畏(生死亦大矣)不可不畏(生死事大无常迅速)荒兮其未央哉(流浪生死沈滞声色)众人熙熙(守真之志不坚'逐物之情易荡)如享太牢(於道无味)如春登台(恣纵情欲)我独泊兮其未兆(专炁致柔能如婴儿)如婴儿之未孩(冥冥然而无所知'寂寂然而无所为)乘乘兮若无所归(应无所往'而生其心)众人皆有余(不知戢敛)而我独若遗(惟恐失之)我愚人之心也哉(离种种边名为妙道)沌沌兮(观空亦空)俗人昭昭(耳目所娱'内真已丧)我独若昏(终日如愚)俗人察察(用心不已'劳神不止)我独闷闷(若有所思'实无思者)忽兮若海(道无边际'一本作忽若晦)漂兮若无所止(一心自如万物无著'一本作寂兮似无所止)众人皆有以(一人之心有限'万机之事无穷)而我独顽似鄙(身如槁木'心若死灰)我独异於人(道不远人'人远乎道)而贵食母(夫道一而已矣)

老子说:

只要断绝机巧的心思,就能去除分别计较的忧愁,唯唯诺诺的回答和愤怒地呵斥,又有何区别呢?美好的善良和邪恶的丑陋,又有多大差别呢?人们所畏惧的,我也不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此,好像没有尽头的样子。

世间人大多不修心德,福田都荒废了,以至杂草重生无人修剪。众人都熙熙攘攘、兴高采烈,如同去参加盛大的宴席,如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静,无动于衷。混混沌沌啊,如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊,好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余,而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊!

众人光辉自炫,唯独我迷迷糊糊;众人都那么严厉苛刻,唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊,像大海汹涌;恍惚啊,像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领,唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的,关键在于得到了“道”。

风水注解:

堪舆术数之典籍汗牛充栋,在如此众多的门派之学术著作中,又有几人能够看透,其中的真理与谬误,相差多少?里面的真善美与假恶丑,相差又在那里呢?贫道认为还在于一个人的缘分和发心。

也许最难做到的就是大智若愚了,那些世俗之人看上去都能明明白白的事情,惟独我们这些得道之士仿佛昏昏沉沉。那些世俗之人看上去都能清清楚楚的事情,惟独我们这些得道之士仿佛蒙在鼓里一般。

风水师都希望自己富贵有余,而那些得道之士却认为够用就好,名利的负累其实是很痛苦的,反而希望自己能够早点扔掉包袱。

好的地师观念与其他众人不同的理由是,因为看破因果循环之理,所以一直都在推崇简朴归真,这都是从大道真理之中,已经得到了风水精髓的养份了啊。

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