道德经·天星道长风水注第二十二章——益谦

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曲则全(性不可穷)枉则直(神不可测)洼则盈(心不可尽)弊则新(以心尽心)少则得(以性穷性)多则惑(以神测神)是以圣人抱一为天下式(心即性性即神神即道)不自见故明(见见之时见非是见见犹离见见不能及)不自是故彰(多少分明)不自伐故有功(心上功夫何分彼此)不自矜故长(寸心不昧终古长存)夫惟不争(忘我)故天下莫能与之争(我尚自忘何况非)我古之所谓曲则全者(性不可穷)岂虚言哉(是真实者)诚全而归之(一念既正无往不正)

老子说:

能够忍受委曲的人,便可在逆境下保全自己,能够受得屈枉者,心性一定坦荡率直;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到。

风水注解:

拜师学习堪舆时,贵在精进专一,那些爱好越少越精专的徒弟越容易获得感悟,而那些爱好越多越贪多的学子反而会感到迷惑。所以圣人悟道也会专一致志,只有这样才能成为天下的榜样。

在堪舆者眼中,世界都是褶皱的,弯曲的,弯曲形成了最完美的世界,有时候远看大的弯曲,则象是一条直线,缩小看就是一个弯曲。龙穴前面的龙泉之水,是因为身置低洼处才会获得盈满之源头。

孝感天地啊,所以极致的诚信是可以感动天地的,而深得堪舆之道者,天下那些龙穴其实都很愿意归属他的调配,这怎么会是虚言呢?正因为他平时能够独善其身,做到与世无争,所以全天下的风水师反而没人能够与之相争了。

地师懂得了“曲则全”,自然得到了真实的益处,又怎么会是虚言呢?故而诚信此道的人,人心都会归属于他啊。

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